熊野古道大辺路刈り開き隊

全250件の内、新着の記事から10件ずつ表示します。

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コウノトリ情報

投稿者：狼おじさん投稿日：2009年11月21日(土)10時39分0秒

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今朝、古座川の月野瀬の川原で遊んでました。丁度、「祓いの宮」の瀬の所です。アオサギよりはるか大きく、はきりした白・黒がきれいですごく目立ちます。このまま古座川にオットイテヨ。

(管理人) 　おじさん！おじさん！写真は無いのですか？

寒蘭

投稿者：ひめひじき投稿日：2009年11月19日(木)08時03分14秒

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　先日姫で寒蘭の展示会が開かれました。毎年見に行きますが、どの花が良いのか値打ちがさっぱりわカンラン。

赤トンボ

投稿者：ひめひじき投稿日：2009年11月15日(日)20時09分4秒

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　秋はやっぱり赤トンボ。天気が良かったので姫・伊串の赤トンボを調査に行き、５種類をチェックしてきました。

喪失

投稿者：狼おじさん投稿日：2009年11月14日(土)20時23分23秒

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えらい・・こっちゃ・・でんでんしらなんだようー。明日、どのようなシステムで発酵させていたのか調査に行ってきます。なにか証拠になるような・・付着物体が残っていないのか？。ヒメヒジキ氏とりあえずコブラレタブンカダイの写真をクランシヨ・・・。

文化遺産の喪失！！

投稿者：ひめひじき投稿日：2009年11月14日(土)18時34分16秒

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　狼隊長！！大変だ！大変だ！　我が国特有の発酵文化の史跡であった目津のコ○溜めが取り壊されてしまったよ！！　やはり文化財登録を急ぐべきであった。中学生時代に嗅いだあの臭いは未だに脳裏にこびりついているのだが・・・・・。

鯨の肉を食べるのは日本人の食文化

投稿者：ひめひじき投稿日：2009年11月12日(木)19時55分49秒

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　本日午後浜ちゃん隊員から出動要請。姫弘法湯沖で鯨を発見、捕獲・調理せよ・・・・。で、早速勢子船で出動したが、鯨は既に沖合遙か・・・・。残念ながら刈り開き隊の忘年会のおかずは確保できませんでした。

十津川鼓動の会会長の言葉

投稿者：狼おじさん投稿日：2009年11月10日(火)19時40分52秒

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１１日の南紀州新聞に十津川鼓動会の今西会長さんの話しが載っています。語り部して感じること。「知識ではとても真の姿をお伝えできないのではないか、深く豊かな自然と、気の遠くなるような歴史が混ざり合ってそれぞれの道にそれぞれの顔がある。私たちの案内は巡礼に似ているいるのかもしれないと思い始めました。・・・言葉では伝えにくいこの地の何かを、語って知ってもらうのではなく、何とか感じてもらいたいという気持ちが強いです。」・・・私はもっともだと感じました。地蔵峠を登るとき、常に皆さんと共に「六根清浄・懺悔・懺悔」を唱和し、地蔵さんにて勤行してます。

潮かけ

投稿者：狼おじさん投稿日：2009年11月10日(火)13時15分30秒

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調査報告有り難うございます。海へ潮を汲みに行かない、ちょっと意外です。それなのに「潮かけ」という神事が執り行われている。・・・・古い時代、「潮」によって聖なる空間を創ったり、海の彼方からの幸を招き寄せる・・・そんな神事じゃないかと想像してみました。安居以外の地区にこの「潮かけ」という神事はないですか？。・・・再調査をおねがします。

Re: 安居の潮かけ

投稿者：晴れ男投稿日：2009年11月 9日(月)20時05分20秒

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> No.1703[元記事へ] 狼おじさんさんへのお返事です。　神社の総代さんに簡単にですがお伺いしたところ、「潮かけ」といっても安居は山の中。水辺である河原での神事をずっと以前からそう称してきたとのことで、渡し場で神事をするようになったのは世界遺産登録後です。ですから潮を汲んでくるわけでもなく、潮まくわけでもなく、葬式事にも使用しません。「潮かけ」と呼ぶのには少し難があると思います。写真は、再び三須和神社に戻っての獅子舞の奉納です。